19 Sein Tod befestigt »den Dualismus von innerer und äußerer Welt«: Das Werk wird zum Ventil gesellschaftlicher Frustration; der Leser, der sich mit Werther identifiziert, weint sich über Widersprüche einer Wirklichkeit aus, die er handelnd nicht in Frage stellt. Ein Buch für die Menschheit. Werthers Leben und Sterben verführt zur Nachahmung, da der Autor sich nicht deutlich negativ wertend von seinem Helden absetzt; deshalb können die Reflexionen Werthers, die seinem Charakter entspringen, als Aussagen zur Sache mißverstanden werden. Ihr Selbstmord kann kaum noch als >Freitod< verstanden werden, als eine Tat der >Selbstermächtigung< des Individuums, das sich im Vollzug seines Schicksals frei weiß. Der doppelte literarische Bezug wird in der Ossian-Szene noch greifbarer: Das Buch ist zum einen der Verführer, zum anderen sind die Handelnden selbst Figuren eines literarischen Verführungstopos, d.h. in zeitgenössischer kritischer Wendung: >sie spielen einen Roman<. zurück, 83 Gugitz (Hg. zurück, 5 Müllers Dissertation lag bereits 1965 als maschinenschriftliches Manuskript vor. Das Gedicht „Prometheus“ wurde 1774 von Johann Wolfgang von Goethe geschrieben. 1982 = st 2013, S.71-138). Die Leiden des jungen Werther - getAbstract Wegen »seines überwiegend psychologischen Interesses, und der Anhäufung der romanhaftesten Lebensverhältnisse« (S.1) hat A. den Fall nicht als Kriminalgeschichte veröffentlicht. 41.Jg. Bd.3, S.261, 263. zurück, 39 Wolfgang Kaempfer: Das Ich und der Tod in Goethes Werther. anschauen. In ihm kommt es zu einer massiven, ja wütenden Distanzierung vom alten Götterglauben. sagte sie -« (Tl.1, 15.May). zurück, 131 Ebd., S.31: »jenes bleiche Meer von Körpern, das aus der Fülle der schaffenden Gottheit strömte, wie aus den Brüsten einer Mutter«. Leipzig: Max Spohr [1902], S.10. . 30. Diesen Realismus – der mit die Größe des Werkes ausmacht – haben zahlreiche Wertheriaden rückgängig gemacht. 8 Diese These ist interpretatorisch kaum haltbar, ihre Implikationen wirkten in der DDR zudem als Provokation. zurück, 79 Carl Friedrich Bahrdt: Handbuch der Moral für den Bürgerstand. Für Menzel – heute nur noch als Denunziant der Jungdeutschen bekannt –, der den ästhetischen Egoismus und den weibischen Charakter Goethes bloßzustellen suchte, wurde der Werther zu einer wahren Fundgrube. Ihr könnt seinem Geist und seinem Charakter eure . 46 Die dichten literarischen Bezüge – die Anspielungen auf die Passionsgeschichte des Johannesevangeliums 47 und der Hinweis auf Lessings Ernilia Galotti, die aufgeschlagen auf dem Pult liegt – erhalten in konkurrierenden ideologiekritischen und sozialpsychologischen Deutungsperspektiven einen sehr verschiedenen Sinn. das Gedicht steht, oder analysieren, aus welchem Wortfeld Die psychoanalytischen Deutungen sehen im Werther eine narzißtische Krise gestaltet, die einer ungelösten Mutterbindung entspringt. Praktika, Werkstudentenstellen, Einstiegsjobs und auch Abschlussarbeiten auf dich. – Dagegen Germershausen: Die Hausmutter, Bd. Les Souffrances du jeune Werther (titre original en allemand : Die Leiden des jungen Werthers [1]) est un roman épistolaire de Johann Wolfgang von Goethe qui fut publié anonymement et parut à l'occasion de la foire du livre de Leipzig en automne 1774 ; une version remaniée et légèrement augmentée paraît en 1787 à l'occasion de la publication des œuvres complètes de l'auteur. 2407: Release Date: Nov 1, 2000 . -Autobiografie übertrieben, es sind jedoch viele Ähnlichkeiten festzustellen Vergleich von Goethe und Werther Goethe Werther Gefühle zur Natur -Goethe verliert seinen Vater -in Wahlheim -Zeichnungen Personenkonstellation Werther Goethe Familie Bezug zu Werther Durch Romane werden wir »unzufrieden, mißvergnügt« und fühlen uns zuletzt unglücklich. Die Akzente liegen auf der >Mutter Natur<; mit dem Spiegelsymbol (Gott und Seele in wechselseitiger Spiegelung) verliert die Szene ihren mystischen Höhepunkt, durch die Literarisierung – Phaëton liegt unter einer alten Eiche und liest in der Abendsonne >seinen< Homer – zudem auch an erschütternder Unmittelbarkeit: »[...] ach! Als er seine Braut vor der Hochzeit auf ein halbes Jahr zur Bildung in die Stadt bringt, verliert sie in der veränderten Umgebung für ihn an Attraktivität. 1835. In: Goethe 20 (1958), S.72-98. Goethes sehr bekanntes Werk "Die Leiden des jungen Werther", das 1774 veröffentlicht wird, ist bis heute das herausragende Charakteristikum dieser Zeit. In: Studien zur Goethezeit. Er erwartet keine Antwort auf seine anklagenden Fragen, da diese schon eindeutig ist. zurück, 21 Ders. Hier S.73. Was könnte Prometheus meinen, wenn er Zeus mit „Und übe, Knaben gleich, Der Disteln köpft, An Eichen dich und Bergeshöh’n!“ (V. 3-5) verspottet? Lord Sandwich – nach ihm ist die Inselgruppe bei den Falklands benannt – zieht Margaret Ready auf und macht sie dann zu seiner Konkubine. Der Reflexion des Genusses dient das Tagebuch, denn es erlaubt Geschehenes analysierend nach-, Künftiges planend vorauszuempfinden, an den eigenen Erlebnissen und Handlungen gestaltend tätig zu sein und sie von Zeit zu Zeit zu leitenden Maximen zu verarbeiten. 9) – des aus Lessings Anti-Goeze bekannten lutherisch-orthodoxen Hamburger Hauptpastors – sieht Karthaus »die Indignation des bürgerlichen >Establishments<««. Denn die Götter sind vollständig abhängig von den Opfergaben und Gebeten der Schwächsten der Gesellschaft, wie Kindern und Armen. Während im "Prometheus" das genialische Ich sich von allem zu befreien versucht, was es bevormunden und einengen könnte und sich auf seine eigene Kraft und eine Art quasigöttliches Schöpfertum besinnt. v. Helmut Holtzhauer u. Bernhard Zeller. Die Unregelmäßigkeiten in der Form spiegeln die Gefühlsbetontheit wider und die Absicht, eigene Ideen frei auszudrücken. In beiden Werken geht es um das gleiche Thema und das ist . und nur einzelne Strahlen sich in das innere Heiligtum stehlen. Die Figur des Prometheus kritisiert Zeus und die anderen griechischen Götter dafür, dass sie sich an den Menschen bereichern, ohne ihnen zu helfen. In: (Augsburger) Allgemeine Zeitung. zurück, 23 Gerhard Kaiser: Zum Syndrom modischer Germanistik. »Es ist mir gar nicht darum zu tun, das Mädchen in äußerlichem Sinne zu besitzen, sondern darum, sie künstlerisch zu genießen.« (S. 434) zurück, 108 Lothar Pikulik: >Bürgerliches Trauerspiel< und Empfindsamkeit (Literatur u. Leben N.F.9) Köln, Graz 1966. – Dazu Heinz Pol: Goebbels als Dichter. Werther findet sich im »Wanderer« wieder, dem alter ego des Barden, mit dem sich die Situation verdoppelt. Leipzig 1834, S.26. Romanticism is oral« (p.256). 1) Heidelberg 1977, S.62-75. Zehn Jahre vor Müller. Die Lesesituation wird stimmungsmäßig und landschaftlich (Hügel, mit Blick auf die untergehende Sonne) bewußt inszeniert. Der Klopstock-Szene entspricht symmetrisch die Ossian-Szene; weder der erste (auf die Hand) noch der letzte Kuß (auf den Mund) meinen primär den Partner. Die männliche Deutungsperspektive verstärkt sich, wo man auf die femininen, latent doppelgeschlechtlichen Züge Werthers Gewicht legt. In dem Maße, wie das Ich auf der Spirale der Reflexion steigt, gelangt es auf immer höhere Beobachtungsposten und entfernt sich von seiner tragenden leiblichen Basis. Anspielungen auf den Werther – plakativ gebraucht – informationsarm werden. Zum Syndrom bürgerlicher Gesellschaftsordnung im 18.Jahrhundert. 124 Die religionsphilosophischen Voraussetzungen und Konsequenzen dieses »emotionalen Pantheismus« 125 oder »Gefühlspantheismus« 126 werden im Roman selbst nicht klargestellt; fühlt sich Werther zunächst in den Armen der Mutter Natur geborgen, so ruft der Selbstmörder einen christlichen Vatergott an. Zitate S. 97, 732, 754. zurück, 110 Walther Rehm: Roquairol. Das psychologische Interesse des Autors gilt weiterhin dem Einfluß der Lektüre – insbesondere des Werther selbst – und der durch ihre Bilder erregten Einbildungskraft auf die kriminelle Handlung. 21, Werther und Wertherwirkung waren für Scherpe Symptome, aus denen er – wie der Untertitel seiner Untersuchung lautet – ein Krankheitsbild, ein »Syndrom bürgerlicher Gesellschaftsordnung im 18.Jahrhundert« diagnostizierte. Hier S.164. Dazu Heinrich Düntzer: Nicolais Handexemplar von »Werthers Leiden«. Bei Müller, für den Werther eine Vorbildfigur ist, Bei Scherpe trägt Werther, indem er sich selbst zerstört, die Widersprüche der bürgerlichen Gesellschaft autopunitiv aus. Der Tübinger Stiftler, ein Jugendfreund Mörikes, lebte ganz im Hyperion und Werther, als er den Roman schrieb: »Werther über alle Himmel erhoben – Alles gestaltet sich zu Gefühl – Lauter wertherartige Produkte.« 128 In der Fülle seines Gefühls ergreift Phaeton die Natur und erfüllt sich Regressionswünsche in dyadischen Träumen 129: Eine Paraphrase des Wertherschen Prosagedichts vom 10. Dadurch zeigt sich Prometheus‘ Verachtung, denn er vergleicht einen mächtigen Gott mit einem trotzigen Kind, das seine Wut an der Welt auslässt. In unserer Aufgabenstellung ist die Deutungshypothese schon vorgegeben: Du sollst zeigen, warum es sich bei „Prometheus“ um ein typisches Gedicht des Sturm und Drang handelt. Jahrhundert (Studien zur Poetik u. Geschichte der Lit. Der Rezensent der Hallischen Gelehrten Zeitungen bewunderte ihn »als einen eingeweihten Seher in den Geheimnissen des menschlichen Geistes«; 38 in der umfassendsten und wichtigsten zeitgenössischen Interpretation suchte Blanckenburg (Dokument Nr. 69) Tübingen 1981: Das Ideal des autonomen Individuums, nach der Leitfigur des Eigentümers auf dem Markt entwickelt, wird von Werther reklamiert und entlarvt sich als Fiktion. zurück, 87 Manfred Maria Ellis (d.i. Leipzig 1882, S.264-85. »Das Herz ist der Sturm, der Himmel das Ich.« (S. 486) zurück, 116 Der Schluß des »Trauerspielers« findet sich schon in den Notizen Jean Pauls von 1796. Ich könnte jetzt nicht zeichnen, nicht einen Strich, und bin nie ein größerer Maler gewesen als in diesen Augenblicken. zurück, 76 Rez. 4 Tle. Colloquium [...] (Beiträge zur Geschichte der Literatur u. Kunst des 18.Jh. Schau dir auch die restlichen sechs Strophen von „Prometheus“ an. Wir von Studyflix helfen dir weiter. 28 Der Roman wurde »ein Politikum ersten Ranges«, 29 weil das Pro und Contra »zugleich eine Stellungnahme für oder gegen die Normen der bestehenden Gesellschaftsordnung« bedeutete. Niels bleibt das Leben gleicherweise fremd. : Moderne Lebenswirren. Bd. About the author. Vol.60. Halle-Wittenberg 18 (1969) 171-81. Hartknopf trifft den Erzähler, der oben am Wald, ins Gras hingestreckt, Klopstocks Messias vor sich, den Untergang der Sonne erwartet. Werner Hegemann): Friedrich II. Hier S.199. Im bürgerlichen Konzept ist die individuelle Selbstverwirklichung Angelpunkt, im Sozialismus haben »die gesellschaftlichen Bedingungen« das Primat. Beide Male ist der Roman so populär, werden so viele und vielartige Bezüge zur Gegenwart hergestellt, daß schließlich Vergleiche mit bzw. In: Imago 23. Da der Selbstmord nicht bereut und irdisch nicht gesühnt werden kann, galt er als denkbar schwerster Verstoß gegen das religiöse und gesellschaftliche Normensystem. Redaktionell bearbeitet. Dadurch wird die Aussage verstärkt. Hier S.41.Für die Gestalten Jacobsens gilt: »Glück ist eigentlich nur in der Sehnsucht da, in Träumen« (S.47). Las penas del joven Werther [nota 1] (en alemán: Die Leiden des jungen Werthers) es una novela epistolar semiautobiográfica de Johann Wolfgang von Goethe.. El principal personaje de la novela, Werther, es un joven de carácter sensible y pasional que se enamora perdidamente de Charlotte, una mujer que se halla comprometida a otro hombre. zurück, 74 Christian Friedrich Timme: Der Empfindsame Maurus Pankrazius Ziprianus Kurt, auch Selmar genannt. Maria, von ihm geschwängert, stirbt wenig später an einer Frühgeburt. Die Rezeption des Werther im 19. und 20.Jahrhundert wird in zwei Absichten skizziert: Deutlich werden sollen Hauptlinien der kritischen Rezeption (Interpretation, Wertung) sowie Haupttypen produktiver Rezeption, die im Goetheschen Roman angelegte Verständnismöglichkeiten akzentuieren, d.h. betonen und vereinseitigen, oder auch einzelne Motive weiter entwickeln und ausbauen. Das »seltsame Verhältnis« – geboren »aus dem traumheißen Verlangen eines Phantasten und der Lust der Frau, in romantischer Unerreichbarkeit begehrt zu werden« (S. 107) – dient ihm als »Leidenschaftsgrundlage« seines Nervenlebens (S. 109). Chronik einer deutschen Sippe veröffentlichte Werner Hegemann eine scharfe antifriderizianische und antipreußische Streitschrift unter dem provokanten Titel Friedrich II. »Die Andern waren Kranke, nur Goethe zugleich Kranker und Arzt«, 93 doch blieb strittig, ob die schriftstellerische Therapie nur dem Arzt oder auch seinen Zeitgenossen half. Werthers Selbstmord ist aber nicht nur »eine Handlung aus intensivem AutoSadismus«, er ist zugleich äußerstes Mittel, das Schicksal zu wenden und Lotte wiederzugewinnen. In: Urszenen. Als Mutterimago steht Lotte »von Anbeginn im Zeichen des Verbots« 43 (vgl. Für deine Interpretation von Goethes „Prometheus“ könnte ein Schlussgedanke so formuliert sein: „Prometheus“ ist ein typisches Gedicht des Sturm und Drang, was sich unter anderem an der freien Form ohne festes Reimschema und der gefühlsbetonten Sprache erkennen lässt. Bürgerliches Erbe zwischen sozialistischer Kulturpolitik und gesellschaftlicher Realität. Unmittelbar darauf spricht er sie aber als „Eure Majestät“ an (V. 18). zurück, 9 Rez. Werther als Urtypus unerreichbarer Sehnsucht: KunstundKultur.org - Ihr Portal für Wissenschafts- und Kulturmarketing. Die Leiden des jungen Werther - ein Klassiker aus Sturm und Drang Werther es un hombre apuesto que suscita el interés . : Andreas Hartknopf. Rehm: Roquairol, S.228: »Leidenschaft als Kunstwerk, als artistisch reflektiertes Kunstwerk«. Nach dem Urteil von Hans Bunkel – der mit der verlassenen Geliebten von Energos ein bürgerliches Leben beginnt und für dessen Kind sorgt – starb der alte Werther »am Überreichtum seiner Liebe«, dem neuen jedoch wurde »das Dasein unerträglich aus Armut an Liebe, an echter Empfindung« (S.213). – In der Nachfolge Werthers wie Niels Lyhnes steht Rilkes Malte Laurids Brigge (1910) zurück. Die »patriarchalische Idee« wird Werther am Brunnen lebendig; er erträumt sich Zeiten, in denen »die Altväter am Brunnen Bekanntschaft machen und freyen« und »die Töchter der Könige selbst« das Wasser schöpfen (Tl.1, 12.May). Das bedeutet, dass jeder Mensch das Potential hat, ein Genie zu sein, wenn er es schafft, sich von veralteten Regeln und Vorgaben zu lösen. In: WB 16 (1970), H.7, S.193-99. Zeitlich kannst du es damit in die Epoche des Sturm und Drang Hier S.470. stammen. . Könnte die freie Form des Gedichts auch Prometheus‘, Sieh dir den einzigen Reim im Gedicht an: „Genießen und zu freuen sich, Und dein nicht zu achten, Wie ich!“ (V. 56-58). Schau doch mal vorbei. Hg. Nestroy immer wieder die Rolle Werthers in Des jungen Wertber's Leiden. Roman (W.M. "Die Leiden des jungen Werther" steht in der Tradition vieler vorausgehender prototypischer Briefromane des 18. Mit zeitgenössischen Illustrationen. Düsseldorf 1774. Diese Erde hat Prometheus selbst erschaffen und ist überzeugt, dass Zeus ihn um sie beneidet. Sie bestätigen Werthers Wunschwelt, Lotte wird zur sehnsüchtig Trauernden an seinem Grab. Wie der Barde vergebens »die Fustapfen [!] von: Der Selbstmord, S.647. Auf Studyflix bieten wir dir kostenlos hochwertige Bildung an. Im Roman werden zeitgenössisch gängige Argumente gegen den Selbstmord Albert in den Mund gelegt. : Werke und Briefe. Prometheus fragt Zeus, ob der etwa glaube, dass Prometheus an seinen unerfüllten Jugendträumen verzweifelt sei und deswegen aufgegeben habe. Doch wird er gerettet. zeigt sich im "Werther" die andere, friedlichere, sich in einer großen Harmonie fühlende Einstellung gegenüber der Natur, dem Leben und der Transzenden z. Ein alphabetisches Gesamtverzeichnis unserer Infos und Materialien gibt es, Eine Übersicht über unsere Videos auf Youtube gibt es, https://www.schnell-durchblicken2.de/prometheus-das-goettliche, https://www.einfach-gezeigt.de/goethe-prometheus-aussagen-deutung. n. Stuart Pratt Atkins: The Testament of Werther in Poetry and Drama (Harvard Studies in Comparative Literature 19) Cambridge Mass. 84, Das zweite Beispiel entstammt den Parodien und Satiren, die auf die Aufwertung und Aktualisierung Werthers nach 1900 (s. unter unter 4) reagieren. In: Gert Mattenklott / K.R.S. 18 frames Reader view Die Leiden des jungen Werther Zusammenhänge, Parallelen zu seinem Leben Goethe und Werther: Gute Bildung Interesse an Malerei Naturverbundenheit Familiären Verlust Unglückliche Liebe Goethe (Werther) verliebt Charlotte Buff (Lotte) Johann Christian Kestner (Albert) heiratet »Hat sich die Liebe zum verlorenen, doch innerlich nicht aufgegebenen Objekt, in die narzißtische Identifizierung geflüchtet, so richtet sich nun der Haß gegen das Ich als Ersatz-Objekt.« (S.20) zurück, 63 Garma: Psychologie des Selbstmordes, S.65. In der Tradition des Briefromans von Richardson und Rousseau wird das Geschehen aus der Sicht mehrerer Korrespondenten berichtet und besprochen, die neue Form des einperspektivischen Briefromans lud zur Identifikation mit der Hauptfigur ein: Die Verehrer, die sich mit Werther identifizierten, verklärten ihn zum Märtyrer, der die Passion Christi als Geschichte absoluter Liebe aktualisiert, die im Leid ihren Wert bewährt. v. Norbert Miller. Schlüsselszenen dieses Verhältnisses zu Lotte und den Kindern sind häufig illustriert worden: Lotte, Brot schneidend, und Werther spielend unter den Kindern. Unerreichbare Sehnsucht und bedingungslose Wahrhaftigkeit. Hier S.189. 30 Nach den heutigen ideologiegeschichtlichen und -kritischen Vorgaben werden die goethezeitlichen Stellungnahmen sortiert und gewertet: In der Entrüstung Goezes (Dokument Nr. Rehm: Roquairol, S.257 Anm. suchen, beschreiben, in welcher Zeitform Tipp: Das lyrische Ich darfst du nicht mit dem Autor verwechseln! : Natürlichkeit und Produktivität, S.195; »die zwangsläufige Widersprüchlichkeit der Sturm-und-Drang-Bewegung als Literaturrevolution ohne revolutionäre Klasse in einer unter der Feudalherrschaft trotz ihrer Krisensymptome noch relativ stabilen Ständegesellschaft«. Königsberg 1847, S.176. Prometheus - Goethe (Interpretation) - Antikoerperchen ): Der junge Goethe im zeitgenössischen Urteil (Deutsche Bibliothek 2) Berlin 1969. zurück, 36 Scherpe: Werther und Wertherwirkung, S.76,77. Er affirmiert den bestehenden Zustand, soweit er von seiner privilegierten Stellung im ständischen Ordnungsgefüge profitiert, und protestiert erst, als er ihr Opfer wird (Tl.2, 24.Dez.). Die existentiell eingefärbte Gesellschaftskritik, die sie ursprünglich herausstellten, hat indessen außerhalb der engeren Fachkreise stark gewirkt. Plenzdorfs Werther-Verständnis dürfte von Müller mitbestimmt sein.5. [...] Faksimiledruck. 110 Der Redoute vom Anfang »als Präfiguration« antwortet die »selbstgedichtete Scene am Ende als Figuration, auf die alles hinzielt«. über 20.000 freie Plätze 4. Wirf einen Blick auf die sieben Strophen. 9.Tl. Dafür habe ich den Film Titanic aus dem Jahre 1997 gewählt. Ballet in drey Aufzügen vom Joseph Schmalögger dem ältern Balletmeister bey der Wahrischen Gesellschaft. In der Goethe-Monographie des Rechtshegelianers Rosenkranz heißt es 1847: Nach 1900 kommt es zu einer entsprechenden Aktualisierung Werthers. Johann Robeck – von den im 18.Jahrhundert in Deutschland wirkenden Moralphilosophen hat er am entschiedensten das Recht auf Freitod verteidigt und schließlich für sich in Anspruch genommen – schreibt 1735: Es ist dies ganz der Fall Werthers, schon bevor er Lotte begegnet. zurück, 30 Ulrich Karthaus: Zweihundert Jahre »Werther«. Ich dich ehren? 1931. Der Roman zeigt zunächst den psychischen Entfaltungsprozeß Werthers, der sich in einer >für seine Seele geschaffenem< Wahlheimat ansiedelt, und sodann den spiegelbildlich angelegten Destruktionsprozeß im Verlust dieser Welt. Besonders die Naturverbundenheit, die das zentrale Thema in Ganymed ist, lässt sich auch im "Werther" finden. In aufsteigender Lebenslinie sieht er die Welt durch die Brille Homers, in absteigender durch die Brille Ossians; dem Alten Testament entnimmt er patriarchalische, dem Vicar of Wakefield idyllische Szenerien. Bestseller und Briefroman - Ein Vergleich zwischen den Büchern: Die ... 111 Der Typus des Lebensspielers, den Roquairol verkörpert, hebt jeden Ernst des Lebens und selbst des Todes für sich auf, indem er Kunst und Leben sich wechselseitig ineinander reflektieren läßt. München (1961). zurück, 37 Christian Wagenknecht: Werthers Leiden. zurück, 44 Ebd. Wenn man sich ein wenig mit dem "Sturm und Drang" beschäftigt hat, dürfte man auch auf das berühmte Gedicht "Prometheus" von Goethe gestoßen sein. komplizierter Montageroman. H.2. 31 Goeze scheint jedoch grundsätzlicher auf die Selbstermächtigung eines Individuums zu reagieren, das die Religion als Ordnungsfaktor und Sinnhorizont des Alltagslebens negiert. Im Selbstmord handelt der Mensch »wider alle Pflichten«, 58 er sündigt »gegen sich selbst, die Gottheit, und seine Nebenmenschen«; 59 der Selbstmörder ist also »ein Unchrist, ein Unmensch, ein Unthier« 60 (einen detaillierten Katalog der Pflichtverstöße stellt Sailer auf, Dokument Nr. – Zu den Argumenten und Positionen der Kritiker s. Helmut Kreuzer: Gefährliche Lesesucht? Die Voraussetzungen für eine derartige Pervertierung des Schönen zum >Bösen<, wie sie Kierkegaard aufzeigt, hat nicht erst die Frühromantik, sondern bereits die Empfindsamkeit geschaffen. 1977), S.76-138. The novel is the story of a sensitive, artistic young man who demonstrates the fatal effects of a predilection for absolutes—whether those of love, art, society, or thought. ), Im Himmel und im Tod werden die Liebenden kopuliert. Auszug aus Goethes "Die Leiden des jungen Werther". München (1963). zurück, 13 Hans Kortum / Reinhard Weisbach: Unser Verhältnis zum literarischen Erbe. Inhaltsverzeichnis 1 Inhalt 2 Entschlüsselung der Figuren 3 Publikationsgeschichte 4 Form 5 Weblinks 6 Einzelnachweise Inhalt O mein Herr! zurück, 88 F[riedrich] C[hristoph] Schlosser: Geschichte des achtzehnten Jahrhunderts und des neunzehnten bis zum Sturz des französischen Kaiserreichs. Werther gilt Müller als »Katalysator einer in Deutschland auf der Tagesordnung stehenden gesellschaftlichen Auseinandersetzung«. Hermann Diem u. Walter Rest. Das lyrische Ich sieht also keinen Anlass, Zeus zu verehren. Tielo, Rez. [Tl.1: Analysen] (Scriptor Tb. Doch der Erfolg ist zu bezweifeln. In: Jugend. Die Bedeutung der Fantasie und damit der Lektüre bei der Ausbildung der Empfindungsfähigkeiten betonten Heinse (Dokumente Nr. Einerseits handelt es sich zwar um Götter, die verehrt werden, andererseits sind diese Götter aber eigentlich machtlos. von Goethe, published in German as Die Leiden des jungen Werthers in 1774. Werther versteht darunter die Selbstermächtigung des Individuums, über sein Leben zur Gänze zu verfügen: >Selbstmord< wird zum >Freitod<. zurück, 140 Rudolf Huch: Mehr Goethe. – Dazu auch Klaus Dautel: Zur Theorie des literarischen Erbes in der »entwickelten sozialistischen Gesellschaft« der DDR: Rezeptionsvorgabe und Identitätsangebot (Stuttgarter Arbeiten zur Germanistik 71) Stuttgart 1980, S.81-110: Zur Kritik der Vollstreckungstheorie am Beispiel von Goethes >Werther<. 1937). Um eine gute Analyse verfassen zu können, musst du dich auch mit der Epoche des Gedichts auskennen. Bd.1 (Frankfurt/M. Bd.1. In: Jahrbuch für Psychologie, Psychotherapie und medizinische Anthropologie 7 (1960), S.9-26 (Mythos vom Androgyn, S.14). zurück, 102 Ludwig Jacobowski: Werther, der Jude. Die Leiden des jungen Werthers - Wikipedia Anders als Menzel in seinem monomanen Goethehaß, wußte die Mehrzahl der Kritiker zwischen dem Autor und seinem Werk zu unterscheiden. 123. zurück, 45 Ebd. Werther wird für Roquairol – wie Rehm in einer wegweisenden Studie gezeigt hat – «zur Lebens-Rolle und Charakter-Maske«. 150 Werther wird immer wieder leben und sterben, »unglücklich verliebt in ein unerreichbares Bildnis der Sehnsucht in den sentimentalen Tagen Goethes – gelangweilt, ermüdet, einsam, vom Kastengeist verbannt in der Gegenwart.« 151. Darum scheint mir die Entwicklung und Erprobung von methodischen Modellen entscheidend, die die Interdependenz von gesellschaftlicher und psychischer Verfassung im historischen Prozeß zu erfassen vermögen. Von Lukács an halten kommunistische Interpreten zusätzlich am utopischen Gehalt des Werks fest. 25 Die bürgerliche Individualität »in ihrer Ausprägung als vereinzelter Einzelner«, wie sie Werther vorstellt, ist nur als Symptom und Resultat epochaler gesellschaftlicher Umwälzungen denkbar. 15 Das Unbehagen an der Flucht des Aussteigers Edgar Wibeau in die Abbruchlaube, wo ihm der Werther Artikulationsmedium wird, scheint hier vorweggenommen. 1900. 3. 1) charakterisiert. Hier S. 398. zurück, 147 Hermann Jacques: Der neue Werther. [...] Ich lache über mein eig'nes Herz, und thu' ihm seinen Willen. Heidelberg 1978, S.100-21. 4. Published April 24, 2023. In: Orbis Litterarum 8 (1950) 161-258. – Eine Parallele in August Lafontaines Erzählung Das Nadelöhr (1796): Verse Klopstocks ersetzen den Dialog zwischen dem Paar. In deiner Analyse solltest du auf mindestens drei weitere sprachliche Mittel oder Phänomene eingehen. zurück, 100 Busse: Ein moderner Roman, S.76. 27.Jan., S.68-72; »melancholische und rührende Empfindungen«, »Jammer und Traurigkeit über große Unglücksfälle« machen den Roman »allen sympathetischen Lesern schätzbar« (S.69). Am Schauspieler-Dilettanten führt Jean Paul »die zwiespältige Einheit von Selbstdarstellung und Vermaskung« 115 ästhetischer Existenz vor. Der Zeit um und nach 1900 ist jedoch der >Gefühlspantheismus< Wertherscher Prägung geläufig und wird Bestandteil einer Auffassung, die in Werther den Urtypus unerreichbarer Sehnsucht sieht (vgl. Eine Sammlung von Neudrucken. Friedrich schlug »aus seiner Wertherstimmung Kapital«; hauptsächlich sollte sie die französischen Staatsmänner erschrecken, doch war sie auch gut, seine Grenadiere zu rühren (S.403). »Verselbständigen sich ihnen gegenüber die Selbstverwirklichungsansprüche der Individuen, entstehen zusätzliche Schwierigkeiten für den gesamtgesellschaftlichen Entwicklungsprozeß.« 12 >Solche Schwierigkeiten< für die DDR provozierten die Werther-Deutung von Müller und die entsprechende Adaption Plenzdorfs. Aufl. zurück, 25 Ebd. No.2. 140. 1880 argumentiert geschichtlich. »Züge patriarchalischen Lebens« meint Werther »ohne Affektation« in sein Leben verweben zu können, wenn er während der Homerlektüre im Garten Erbsen entschotet und sie in der Wirtsküche selbst zubereitet: »da fühl ich so lebhaft, wie die herrlichen übermüthigen Freyer der Penelope Ochsen und Schweine schlachten, zerlegen und braten« (Tl.1, 21.Juny). zurück, 146 Hans Blüher: »Niels Lyhne« von J.P. Jacobsen und das Problem der Bisexualität. bzw. 117. Febr. Ihnen ist »die Sicherheit des Gefühls fragwürdig« geworden; 120 sie gehen an äußeren wie inneren >Irrtümern< zugrunde, da in den unausgetragenen Konflikten der Zeit ihr eigenes Wollen selbst widersprüchlich bleibt. zurück, 17 Klaus R.Scherpe: Natürlichkeit und Produktivität im Gegensatz zur bürgerlichen Gesellschaft. Hamburg u. Altona 1778-79. Statt Poesie und Wirklichkeit zu trennen, studiert er die Wirklichkeit nur, um sie nach ästhetischen Prinzipien – in diesem Falle nach der F. Schlegelschen Kategorie des >Interessanten< – arrangieren zu können. Einfach gezeigt - werden Hilfen zum Deutschunterricht Das tut dir nicht weh und hilft uns weiter. 1777. S.562-63. In: Text & Kontext 5 (1977), H. 2, S. 3-14. zurück, 38 Rez. Klaus Scherpe hat den Werther-Konflikt aus dem Verhältnis von Ideologie und Realität der bürgerlichen Gesellschaft zu entwickeln unternommen. zurück, 136 Brandes: Hauptströmungen. Im folgenden werden fünf Typen kritischer und produktiver Rezeption gebildet und das Material versuchsweise nach ihnen gruppiert: >Krank< ist das dominante Werturteil über Werther und seine Zeit. Von Niels haben sie »Zartheit«, »Schwäche«, ihr Scheitern an ihrer eigenen Gebrochenheit und Widersprüchlichkeit geerbt.

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