Mitschnitt einer Veranstaltung aus der lockeren Reihe "Politkwissenschaftliche Vorträge" des Sozialreferats des ASTA FU Berlin (dort leider nicht mehr erhältlich): There are no reviews yet. Wenn der eine Wille unbewusst wird und trotzdem weiter als Angst und damit Zwang das Subjekt beherrscht, verliert damit auch der Wille, der bewusst bleibt und sich seinem unbewussten Bruder beugen muss, den Charakter der Freiheit, die dem Gegenstandpunkt für den Willen selbstverständlich ist. Peter Decker (GegenStandpunkt): Die "Kritische Theorie" der Frankfurter ... [2] „Statt der zu erwartenden Aufträge für 33 Kraftwerke (von der Grösse Biblis) errichtete sie (die Kernkraftwerkskonzerne – Verf.) Wer diese Herangehensweise attraktiv findet, gefällt sich daran, etwas sich vermeintlich geistig dadurch anzueignen, dass er oder sie einen kritischen Spruch zum jeweiligen Objekt aufzusagen weiss. Berlin Armanski, Gerhard 1980: Die kostbarsten Tage des Jahres. Die Angst vor Scham oder auch z.B. Marxist Group (Germany) - Wikipedia Schumpeter, Joseph A. Bd. Be the first one to write a review. Dann wäre er nicht mehr psychotisch. Mit „systemisch“ i. S. der Soziologie – das war der Ausgangspunkt von Huiskens Gedankenreise – hat das erkennbar nichts zu tun. contadictio - Kritik an Ideologien, Aufklärung über populäre Irrtümer, Kommentare zum Zeitgeschehen. [4] Der kategorische Imperativ lautet: „Handle nur nach derjenigen Maxime, durch die du zugleich wollen kannst, dass sie ein allgemeines Gesetz werde“ (Kant, GMS, BA 52). Aber wir träumen nicht einfach ins Blaue hinein von einer anderen Gesellschaft, sondern haben an dieser Gesellschaft konkretes auszusetzen. Der Fehler des freien Willens und Denkens setzt sich fort in dem Verständnis von Erkenntnis und der daraus folgenden Vermittlungsart von Kritik. 7 Die Marxistische Gruppe (MG), die Vorläuferorganisation des GSP, zitiert eine Schilderung des Konsumismus, die die Mischung aus Vernachlässigung und Verwöhnung vergegenwärtigt: „Da sitzt ein achtjähriges Kind zu Hause, der Fernseher ist eingeschaltet, aus dem Kassettenrecorder tönt Musik, das Kind liest ein Comic-Heft und bedient sich aus einer Tüte Chips, wobei es auch noch ab und zu mit einem anderen Kinde im Raum mittels Satzfetzen wie ‚Echt stark! Eine in der Geschichte der Bundesrepublik Deutschland markante Auseinandersetzung betraf den Erhalt des Stahlwerks in Rheinhausen 1987. In: Forschungsjournal Neue Soziale Bewegungen H.4 Gravierende „Fehler“ in Stellungnahmen der Marxistischen Gruppe bzw. ‚Wir haben keinen zurückgelassen’, betont Laakman“ (Tügel 2017, S. 18). Da also der Staat das Hauptübel sei, so müsse man vor allem den Staat abschaffen, dann gehe das Kapital von selbst zum Teufel“ (MEW 33, 388). Daher überzeugt mich das hier nicht, mir scheint die Kritik geht einfach an dem was die das sagen völlig vorbei. Manutius Wenn es einem wirklich darum ginge, das eigene Interesse nach weniger Arbeit und einem größeren Fernseher und einer netteren Wohnung zu befriedigen, dann würde man versuchen, in den kapitalistischen Verhältnissen das Beste für sich herauszuholen. „Warum soll man denn einen anderen Menschen nicht anschreien? gegenstandpunkt_hirnforschung Year 2007 . von Wilhelm Weischedel. 57. Durch den Bologna-Prozess will der Staat den Dienst 2. Adorno, Theodor W. 1973: Vorlesung zur Einleitung in die Soziologie (im Sommersemester 1968). GSP (Gegenstandpunkt): Der kategorische Imperativ – Ge- und Verbote moralphilosophisch deduziert (Kapitel 5 des Textes: Kritik der bürgerlichen Wissenschaft: Immanuel Kant – Königsberger Klopse https://www.farberot.de/text/Kant-154.pdf) Ohne Ort und Jahr Insofern kommt es auf den Inhalt des Willens und seine Gründe an und dieser ist nicht bedingt und damit frei. die Eigenschaft auf, „zur Beförderung des Lebens anzutreiben“ (Ebd.). Titel „Von der Kritik der bürgerlichen Wissenschaft zum Kampf gegen die bürgerliche Gesellschaft". Aber: „Man müsste schon sehr bescheuert sein, diese Allerwelts-Sehnsucht auf eine so umständliche Weise zu betätigen“[22] und daher verbinden sich diese Motive beim GSP auch mit dem Bedürfnis, sich die Welt zu erklären. Huisken, Freerk 1992: Weder für die Schule noch fürs Leben. B. es aus Ackerland in Bauland verwandele. 26 In meinem Band „Der bürgerliche Materialismus und seine Gegenspieler“ werden die Fehler in der Theorie des GSP in Bezug auf die Produktionstechnologie (S. 85-92), den Staat (62-75), die Psychologie (105-130) und die Paarbeziehungen (102-104) zum Thema. Wiesbaden Value criticism (in German Wertkritik) is a social theory which draws its foundation from the Marxian tradition and criticizes the contemporary mode of production.Value criticism was developed partly by critical readings of the traditions of the Frankfurt School and critical theory.Prominent adherents of value criticism include Robert Kurz, Moishe Postone and Jean-Marie Vincent. Die Jüngeren kamen in anderen Werken unter. Mit dem Übergang ins Vergessen oder Unbewusste, wäre er also nicht länger Wille, sondern das dem Willen Fremde. Busch-Lüty, Christiane 1989: Leben und Arbeiten im Kibbuz. Die Reduktion des Objekts auf das rational Fassbare fällt dabei auch auf das Subjekt zurück. Books shelved as p-marxist-gegenstandpunkt: Die Münchner Philosophie. Novedades y recomendaciones: GEGENSTANDPUNKT 4-22 EBOOK,Gegenstandpunkt 3-22 (ebook),Gegenstandpunkt 2-22 (ebook . Berlin 3. Gorz, André 1969: Der schwierige Sozialismus. Offenbach, 26.Jg., 1994, H. 6. (1) Was man macht und wogegen . [1] Der Artikel erschien im Forum Wissenschaft, H. 1, 2019. Wenn im Text davon die Rede ist, dass das Subjekt dadurch verarmt, dass es sich nicht auf das Nichtrationale an Subjekt und Objekt einlassen kann, dann ist dabei an Folgendes gedacht: Man hat in sich Wünsche und Gefühle, die keiner rationalen Prüfung standhalten, die im Widerspruch zu einander und zum eigenen Selbstbild stehen, die wirken, obwohl man sie nicht kennt und die sich nicht auf den Begriff bringen lassen. 347, 37. Creydt, Meinhard 2016: 46 Fragen zur nachkapitalistischen Zukunft. In: Forschungsjournal Neue Soziale Bewegungen H.4, Held, Karl; Ebel, Theo 1983: Der Westen will den Krieg. (vgl. Zweitens ist zu prüfen, ob sich daraus ein Bezug der Momente aufeinander ergibt, der einer Gesetzmässigkeit oder einem Prinzip folgt, das jene Momente dann systematisch ordnet“ (Huisken 1992, 185). Es handelte sich um eine monatlich erscheinende Publikation der MG. Die Kibbuzim werden dort als „Wehrdörfer“, ihre Mitglieder als „Wehrbauern“ bezeichnet (MSZ 7/8 1985, 33). Sehnsucht nach Versöhnung als Gesellschaftskritik (Berlin), Advanced embedding details, examples, and help, Terms of Service (last updated 12/31/2014). Publication date 2007-01-24 . Der oben zitierte GSP-Artikel fährt nach dem letzten aus ihm wiedergegebenen Zitat fort mit folgendem Satz: „Alle Schichten des Volkes aber schätzen die absolute Kurzfassung der probehalber verallgemeinerten Handlung: ‚Wenn das jeder täte!’ Diese Moralprobe auf jede Handlung scheint so überzeugend zu sein, dass sich die Nachfrage ‚Was wäre dann?’ allemal erübrigt“ (GSP Königsberger Klopse, S. 25). Solange deren Ende nicht abzusehen ist (und das ist es entgegen dem Gebaren des GSP nicht) ergibt sich die Notwendigkeit, dass Juden durch einen Staat vor dieser Gefahr geschützt sind. In: Neues Deutschland 2.12.2017, S. 19 In Bezug auf Autos des gehobenen Preissegments heisst es: „Autofahren war früher. Benachrichtige mich über nachfolgende Kommentare via E-Mail. In: Mobile Welten. ), insofern sie auf Lohn verzichten würden. VIII der Werkausgabe in 12 Bänden. Garbsen Dass die Subsumtion unter Denken und Wille immer vollständig gelingt, setzt voraus, dass das Ich die äußerste innere Festigkeit entwickelt hat. 35. der Kapitalismuskritik) als Letztes absolut setzen. Als rationalisierte Leugnung des eigenen Leidens könnte es jedoch nicht so gut funktionieren, wenn es nicht rational wäre. Aber diese logische Notwendigkeit kann auch nicht von dem Denken konkreter Subjekte abgelöst werden, da deren Existenz jedem Denken vorausgesetzt ist. [5] In einem Brief von Engels heisst es, Bakunin „behauptet, der Staat habe das Kapital geschaffen, der Kapitalist habe sein Kapital bloss von der Gnade des Staats. Zumindest kann er es versuchen.’“ (Tügel 2017, S. 19) „Die Menschen in Rheinhausen haben deutlich gemacht, dass Politik und Unternehmen mehr anbieten müssen und nicht einfach so weggehen können. Wenn Kritik und deren Verbreitung ein Mittel für die eigenen Interessen sein sollen, dann wäre gerade der Erfolg ein relevanter Maßstab. Diese unterscheiden sich qualitativ vom begriffslosen Wunsch. PDF Der Gegenstandpunkt: Eine Sektenkunde Folglich verbittet sich der GSP jede Relativierung des eigenen Denkens in Bezug auf die Welt (und das im Allgemeinen nicht nur bezogen auf Kapitalismuskritik): „Wer urteilt, erfasst in den logischen Formen die Identität des Gegenstandes, der dem Denken vorausgesetzt ist.“ Darin bestehe „die dem Denken eigentümliche Leistung, zu wissen, was die Sache ist“. von Helle Panke/Rosa Luxemburg Stiftung Berlin: Philosophische Gespräche. https://de.gegenstandpunkt.com/jfp/jf-protokolle Frankfurt M. Im Frühjahr 2011 verteilt der GSP ein Flugblatt mit der Überschrift „‚Atomkraft: Schluss!’ Und dann ist Deutschland in Ordnung?“ Unterstellt wird, diejenigen, die sich gegen Atomkraft wenden, meinten, ohne Atomkraft sei Deutschland in Ordnung. Beim Laufen sind spätestens zwei Stunden nach dem Training alle Effekte des Läuferhochs verklungen. Angesichts der Moralkritik des GSP stellt sich die Frage, die sich nicht erst hier aufdrängt, trotzdem noch einmal verschärft: Wofür eigentlich noch Kommunismus? Die Verkehrung verwandelt stillschweigend das, worum es geht, in ein von ihm ums Ganze Verschiedenes. Vielleicht erinnert das fremde Leid an die eigene Zurichtung, die es bedeutet, sich ein rationales, prüfendes und zwecksetzendes Ich zuzulegen, welches als Ideal hoch gehalten wird. Pseudokritik, Fehler und Bluff beim „Gegenstandpunkt“. Der sorgt für einen Wirtschafts… Wir wollen eine andere, bessere Welt. 4 „Der Mythos des Nicht-Besitzens geht über die abstrakte Kategorie des ‚privaten' Individuums nicht hinaus, das in einem ‚Inneren' eine Identität hat, die gleichgültig gegenüber allen ›äusseren Aktivitäten' bleibt“ (Lefebvre 1977, 161). n. Adorno 1963, 70). Das fällt sogar dem GSP auf: „wenn ich festhalten will an der [gesellschaftlichen] Rolle, die ich hab, wenn ich auf die setzen will und mir dann zurechtlegen will, dass ich kein Depp bin, wenn ich das tue, dann muss ich Fehler machen. seine Trennung von der bürgerlichen Gesellschaft nicht zu seiner Verselbständigung übergeht, wird auf S. 26f. Diesem pädagogischen Konzept zufolge wird der Erwachsene „zum Zögling infantilisiert (und zugleich zum Erzieher seines sozialen Umkreises aufgeblasen)“ (Ebd., 57). In zahlreichen Universitätsstädten sind sie präsent: Flyer, Plakate und Publikationen mit dem Titel Gegenstandpunkt. Interview mit A. Hordt. Sie artikulieren einen Willen zur Kritik, der sich von der Erkenntnis des zu Kritisierenden emanzipiert. [...] Airbags, Dämpfer oder abknickende Lenksäulen im Kollisionsfall machten allenfalls 30, 40 Kg Gewicht aus. Ein Besuch, 30 Jahre später. Allerdings finden sich in den Publikationen von MG und GSP auch nicht zu knapp massive Fehleinschätzungen. MG und GSP zeigen sich seit 45 Jahren darin geschäftig, flächendeckend anderen nachzuweisen, letztere würden ebenso falsche wie letztlich affirmative Auffassungen über Kapitalismus, Staat und Ideologien verbreiten. on the Internet. Somit ist das falsche Bewusstsein notwendig. [23] Gleichzeitig werden individuelle Wünsche und Gruppendynamiken bei den Treffen durch das ständige Abprüfen an ihrer freien Entfaltung gehindert. Und genau so stehen die Juden heute da.“[51] Der Erhalt und die Verteidigung des jüdischen ‚Volkstums‘ ist nun aber notwendige Folge der Verfolgung, die sich aus der wahnhaften Verteidigung eines anderen Volkstums ergeben hat und aus der anderer Volkstümer weiter ergibt. Peter Decker (GegenStandpunkt): Die "Kritische Theorie" der Frankfurter Schule. Seine Kritik an ihr lautet: Sie „enthält nicht den Grund der Pflichten gegen sich selbst“ sowie der Pflichten gegen andere (Kant GMS, BA 68 Anm.). Unter Wahn und Halluzination wären sie aber in ihrem verrückten Willen nicht länger frei, sondern von den Resultaten ihres früheren Willens beherrscht. Zum Gemeinschaftsbesitz der Kibbuzmitglieder bemerkt der Artikel, es handele sich bei ihnen um „Idioten“ (ebd. Welchen Stand Lust und Begehren in der Gesellschaft haben, zeigte schon immer die Stellung der Prostituierten darin. Decker, Peter; Held, Karl 1989: Abweichende Meinungen zur ‚deutschen Frage'. Undogmatische [1] Revis [11] Radikale Linke [1] K-Gruppen [3] Autonome [5] Öffentlichkeit [20] Expand Secondary Navigation Menu. Suggeriert wird, es sei ausschliesslich zweierlei möglich: E n t w e d e r der radikale Kritiker outet sich und riskiert damit seine Entlassung o d e r er führt ein Doppelleben und verhält sich in der Arbeit angepasst. 3 Ich zitiere auch aus Publikationen der Vorläuferorganisation des GSP, der Marxistischen Gruppe (MG). Und diese Notwendigkeit ist eine andere als die empirische, dass im Kapitalismus sozialisierte Menschen diesen Gedanken immer oder meist in dieser Form vollziehen. Lindenau, Mathias 2007: Requiem für einen Traum? »Kritik besteht darin, die begriffene Sache am Interesse zu messen.«. Die Affirmation der bürgerlichen Gesellschaft, auf die der Gegenstandpunkt in der Agitation von Leuten in der Regel stößt, ist keine, die getrennt vom Mitmachenmüssen zu ihm als gedankliches Urteil hinzutritt und sich frei auf es bezieht.

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