Im Blick auf die Teilung unseres eigenen Landes und auf den Verlust großer Teile des deutschen Staatsgebietes denken auch wir daran. Viele Völker gedenken heute des Tages, an dem der Zweite Weltkrieg in Europa zu Ende ging. [23] Vgl. Fast ebenso ausführlich wie die nationalsozialistische Verbrechensbilanz kamen bundesrepublikanische Errungenschaften zur Sprache: »An die Stelle der Unfreiheit haben wir die demokratische Freiheit gesetzt. Der Ausbruch des Zweiten Weltkrieges bleibt mit dem deutschen Namen verbunden. z.B. Manche junge Menschen haben sich und uns in den letzten Monaten gefragt, warum es vierzig Jahre nach Ende des Krieges zu so lebhaften Auseinandersetzungen über die Vergangenheit gekommen ist. Kurz vor Weizsäckers Rede hatte auch der amtierende Kanzler Kohl anlässlich des 40. [34] Klaus Naumann, So viel Mitte war nie. Die Erfahrung millionenfachen Todes ist ein Teil des Innern jedes Juden in der Welt, nicht nur deshalb, weil Menschen ein solches Grauen nicht vergessen können. [...] Wir haben die Zuversicht, dass der 8. Wer sich der Unmenschlichkeit nicht erinnern will, der wird wieder anfällig für neue Ansteckungsgefahren. Im Laufe der Jahre konnten sie neue Wurzeln schlagen. Die meisten Deutschen hatten geglaubt, für die gute Sache des eigenen Landes zu kämpfen und zu leiden. Obwohl er diese Rede 1985 gehalten hat ist sie inhaltlich auch heute noch . This work may be copied and redistributed for non-commercial purposes. Reuse . [33] Hier wäre einmal danach zu fragen, inwiefern die Weizsäcker-Rede die Assmann’sche Gedächtnistheorie mitgeprägt hat, in der die ›40 Jahre‹ bekanntlich den Übergang vom ›kommunikativen‹ zum ›kulturellen‹ Gedächtnis markieren, wobei die Rede gelegentlich als ›Beweis‹ herangezogen wird. Mai 1985, in: Zeithistorische Forschungen/Studies in Contemporary History, Online-Ausgabe, 12 (, http://www.bundespraesident.de/SharedDocs/Downloads/DE/Reden/2015/02/150202-RvW-Rede-8-Mai-1985.pdf, http://www.bundespraesident.de/SharedDocs/Reden/DE/Joachim-Gauck/Reden/2015/02/150211-Staatsakt-RvW.html, http://www.protokoll-inland.de/PI/DE/Staatsakte/Staatsbegraebnisse/BisherigeTrauerstaatsakte/Staatsakt_Richard-von-Weizsaecker/staatsakt-weizsaecker.html, http://www.auswaertiges-amt.de/DE/Infoservice/Presse/Reden/2015/150211-BM_Trauerfeier_Weizsaecker.html, http://www.antje-vollmer.de/trauerrede%20r.v.%20wei, »Wir haben aus der Geschichte gelernt«. Die Vergangenheit war furchtbar gewesen, zumal auch für viele dieser Feinde. Mai 1985 "Die beste Rede seines Lebens". Auch den 8. Wir können des 8. Hielt man im Zeichen des ›traditionalen Erzählens‹ am Telos der Restauration des Nationalstaates fest, erschien diese Zukunftsvision im Blickwinkel der ›kritischen Erzählung‹ suspekt. Der 8. Herr von Weizsäcker sieht sich als einen der Deutschen, nicht als „Anführer“ oder jemand, der „über“ dem restlichen Volk steht. Sein Appell für Frieden zeigt seine politische Einstellung. 9%��D���R��)�O�of�- $�i��[o ?K4Ж�.�].�A�G��聁P�(�:� ��Yw�r��&(�D/D���a���Ҏ}��p.H���-��̀? Belgrad u.a., Von unschuldigen Deutschen (Anm. DW takes a look back at his tenure. Das kann man gar nicht. Narratologisch gesprochen betrieb Weizsäcker hier eine ›Enttraumatisierung durch Teleologisierung‹:[28] Unter einem ›Trauma‹ ist dabei ein negatives Ereignis zu verstehen, das sich nicht ohne weiteres in einen bestimmten historischen Sinnhorizont integrieren lässt, hier in denjenigen einer klassischen nationalen Meistererzählung. Erneut waren nationalistische Leidenschaften aufgeflammt und hatten sich mit sozialen Notlagen verknüpft. dazu ausführlicher Cornelia Siebeck, »… und das Geheimnis der Erlösung heißt Erinnerung«. Watch on. Weltkriegs in Europa von Jana, Emma, Julie, Lara, Pooja Inhaltsverzeichnis Biographie Analyse der Rede Erfolge Biographie - Richard Freiherr von Weizsäcker 1962: Eintritt in Präsidium des evangelischen Ihnen ist noch lange nach dem 8. "A people that have brought about such economic achievements have the right not to hear about Auschwitz anymore," said CSU chairman Franz-Josef Strauss in the 1960s. x��ZKo�F���qxZ�f7�\�J��u62�X/�@I�E����7���VU?��!g{��ُ��z|U՜�������Z%�~{t�Z�W��u�����ᷣ��>��~�Ƿ�zu;�}�]rr�29�8<8z�.�����d�?O Eine spätere Dokumentation der Rede im TV-Sender »Phoenix«, unter dem Titel »Erlösung heißt Erinnerung« und illustriert mit historischem Filmmaterial. Vielmehr dominiert hier Metaphorisches und Metaphysisches, wie nicht zuletzt in den Ansprachen beim Staatsakt zu Weizsäckers Tod auffiel: Bundespräsident Joachim Gauck erklärte seinen Vorgänger zum »Pater Patriae«, der sich »mit dieser Rede um das Vaterland verdient gemacht« habe: »Etwas Heilendes war mit ihm in das politische Leben gekommen.«[3] Finanzminister Wolfgang Schäuble hob hervor, Weizsäcker habe »unserem Land geholfen [...], seinen Weg zu finden, ohne dabei missverstanden werden zu können«. That joy was not shared by most Germans. "The Liberator," as the gigantic figure was called, embodied the Soviet Union's triumph over Nazi Germany. Deutscher Bundestag, Stenographischer Bericht, 111. ebd., S. 38, S. Many nations are today commemorating the date on which World War II ended in Europe. There was no forum for a critical appraisal of Germany's responsibility for the horrors committed during the Nazi era. Der ganz überwiegende Teil unserer heutigen Bevölkerung war zur damaligen Zeit entweder im Kindesalter oder noch gar nicht geboren. Mai 1985 in der Gedenkstunde im Plenarsaal des Deutschen Bundestages hielt.. Mit der in seiner Rede enthaltenen Aussage von der Befreiung vom . Diese eigentümliche, angesichts der damaligen gesellschafts- und gedächtnispolitischen Konfliktkonstellationen überraschende Zufriedenheit spiegelt sich auch in der breiten Zustimmung, die seine Ansprache zum 40. Their country had been destroyed and then divided into four zones of occupation by the victorious powers. In the post-war years, any sense of outrage over these crimes was still not enough for most Germans to consider May 8 as a day of liberation — in contrast to the European countries that German forces had occupied during the six years of war. Mai ist für die Deutschen kein Tag zum Feiern. Wir haben wahrlich keinen Grund, uns am heutigen Tag an Siegesfesten zu beteiligen. With that, Richard von Weizsäcker touched on the greatest taboo of the first post-war decades – the guilt that the Germans felt after 12 years of National Socialism. That we, the Germans, were not capable of shaking off this yoke ourselves." Wer könnte der Friedensliebe eines Volkes vertrauen, das imstande wäre, seine Heimat zu vergessen? Dienen wir unseren inneren Maßstäben der Gerechtigkeit. Gerade in der heutigen Zeit gibt es immer mehr rechtsextremistische und nationalsozialistische Gruppen, die genau dies erreichen wollen. Wir müssen den Jüngeren helfen zu verstehen, warum es lebenswichtig ist, die Erinnerung wachzuhalten. Die Rede ist auch ein Gedenken an Opfer von damals: „Wir gedenken Heute in Trauer aller Toten des Krieges und der Gewaltherrschaft ... insbesondere der 6 Millionen Juden ... aller Völker, die im Krieg gelitten haben ...“ (Zeile 88). Like von Weizsäcker, he had also served as a German army officer on the eastern front. Keiner soll diesen Tag vergessen, man soll darüber nachdenken, über die Ereignisse, über den Gang unserer Geschichte (Zeile 22). Sie läßt sich ja nicht nachträglich ändern oder ungeschehen machen. Mai ist für uns Deutsche kein Tag zum Feiern. Mai 1985 während der Feierstunde zum Ende des 2. Schauen wir am heutigen 8. Richard von Weizsäcker: "Look truth straight in the eye", What makes von Weizsäcker's speech so special it that when he refers to May 8, 1945 as a "Day of Liberation" nobody is excluded: "It liberated us all from the inhuman system of violence and persecution that the Nazis established." S. Halten wir uns an das Recht. Es war erst die Nachkriegsentwicklung, die sie befestigte. Mai 1985 waren zudem von der Kontroverse um eine von Kohl initiierte Versöhnungszeremonie mit dem damaligen US-Präsidenten Ronald Reagan beherrscht. - Wenn wir uns daran erinnern, daß Geisteskranke im Dritten Reich getötet wurden, werden wir die Zuwendung zu psychisch kranken Bürgern als unsere eigene Aufgabe verstehen. Viele waren einfach nur dafür dankbar, daß Bombennächte und Angst vorüber und sie mit dem Leben davongekommen waren. Man soll der Wahrheit ins Auge blicken ohne die damalige Situation zu beschönigen. Richard von Weizsäcker, Konformist und Außenseiter, in: Blätter für deutsche und internationale Politik 39 (1994) H. 5, S. 613-620, hier S. 614. 3 0 obj [5] Rede von Außenminister Frank-Walter Steinmeier beim Staatsakt zum Gedenken an den früheren Bundespräsidenten Richard von Weizsäcker, Berlin, 11.2.2015, URL: . Berlin pays last respects to former president, 'The greatest German friend Poland has ever had', A highly esteemed representative of Germany, LIVE — Ukraine accuses Russia of blowing up Kakhovka dam, Fact check: Viral video of the Kakhovka dam explosion is old, Ukraine's Kakhovka dam blowup unleashes floodwaters, Ukraine: Military consequences of the Kakhovka dam breach. [7] Die Grünen im Bundestag, Was wir verdrängen, kommt wieder, Bonn 1985, S. 2. The Blue Bond Proposal - Bruegel Seinem Schicksal gemäß hat jedes Volk dabei seine eigenen Gefühle. *Untersuchung der rhetorischen Mittel und deren vermutliche Wirkung*. Weizsäcker, Richard von - Der 8. Für uns gilt es, die Chance des Schlußstrichs unter eine lange Periode europäischer Geschichte zu nutzen, in der jedem Staat Frieden nur denkbar und sicher schien als Ergebnis eigener Überlegenheit und in der Frieden eine Zeit der Vorbereitung des nächsten Krieges bedeutete. Gedächtnisdiskurse sind pfadabhängig: Jeweiligen Akteuren und Akteurinnen steht in einem bestimmten historischen Moment ein bestimmtes Repertoire an Material zur Verfügung, mit dem sie mehr oder weniger eigensinnig verfahren können. Postnationalsozialistische Identitäts- und Gedenkstättendiskurse in der Bundesrepublik vor und nach 1990, in: Beiträge zur Geschichte der nationalsozialistischen Verfolgung in Norddeutschland 16 (2015): Gedenkstätten und Geschichtspolitik, S. 29-41. 1f. Streitpunkt ist die Frage, ob dieser Tag ein Tag der Niederlage oder der Befreiung war. Dabei hatte sich eine Konfliktkonstellation herauskristallisiert, deren antagonistische Pole Edgar Wolfrum idealtypisch als ›Normale-Nation-Identität‹ und (etwas verkürzt) ›Holocaust-Identität‹ bezeichnet hat:[22] Wollten die einen über die NS-Vergangenheit hinweg an ›gute‹ Nationalgeschichte anknüpfen, sahen die anderen darin den unhintergehbaren Endpunkt nationaler Unheilsgeschichte. S. 171ff. Das ist gut so, denn das ist ein wertvoller Schatz in ihrem Leben. �;�Rmߔ�8aU��Yf,�>9����oN���M¥��g�9x�N���s�Zr��y�����gr��.����n��r�<6� �5S��}����آ�Z�C\ To��h�`=��ؽ�须� N�Ӕ Schon 1946 rief der amerikanische Außenminister Byrnes in seiner denkwürdigen Stuttgarter Rede zur Verständigung in Europa und dazu auf, dem deutschen Volk auf seinem Weg in eine freie und friedliebende Zukunft zu helfen. ›Negatives Gedächtnis‹ wirkt dann nicht mehr störend, sondern gegenwartsaffirmativ; zudem als Mahnung davor, vom beschrittenen ›richtigen‹ Weg abzukommen: »Wer sich der Unmenschlichkeit nicht erinnern will, der wird wieder anfällig für neue Ansteckungsgefahren« (S. 5), wie Weizsäcker diesen Zusammenhang formulierte. . In East Germany, meanwhile, leader Erich Honecker insisted on highlighting the things that divided East and West. Now the tables had been turned: Germany defeated and occupied. Obwohl er diese Rede 1985 gehalten hat ist sie inhaltlich auch heute noch sehr aktuell. [17] Vgl. Eine aktuelle Analyse. Mai erst begannen und danach folgten. Andere wurden aus der angestammten Heimat vertrieben. Mai 1985 während der Feierstunde zum Ende des Zweiten Weltkrieges. Edgar Wolfrum, Geschichtspolitik in der Bundesrepublik Deutschland. „Tag der Befreiung": Eine Rede macht Geschichte - Tagesspiegel [13] In Weizsäckers Opfer- und Leidenskollektiv kamen auch die »eigenen Landsleute« nicht zu kurz, »die als Soldaten, bei den Fliegerangriffen in der Heimat, in Gefangenschaft und bei der Vertreibung ums Leben gekommen sind« (S. 3). Ihr Leiden, ihre Entsagung und ihre stille Kraft vergißt die Weltgeschichte nur allzu leicht. Jahrestag des Kriegsendes am 8. Mai international zu gestalten. Hatten sich bei Kriegsende viele Deutsche noch darum bemüht, ihren Paß zu verbergen oder gegen einen anderen einzutauschen, so ist heute unsere Staatsbürgerschaft ein angesehenes Recht. Vierzig Jahre nach dem Ende des Krieges ist das deutsche Volk nach wie vor geteilt. 2f., 7ff. stream [30] Vgl. by Federal President Richard von Weizsäcker during the Ceremony Commemorating the 40th Anniversary of the End of War in Europe and of National-Socialist Tyranny on 8 May 1985 at the Bundestag, Bonn I. Aber wir sollten die Gründe dafür nicht vornehmlich in äußeren Einflüssen suchen, obwohl es diese zweifellos auch gegeben hat. Mai 2015 jährte sich die bedingungslose Kapitulation der Wehrmacht und damit das Ende des Zweiten Weltkrieges in Europa zum 70. Vor den Augen der Öffentlichkeit wurde es abgeschirmt. Mal. Andere empfanden Schmerz über die vollständige Niederlage des eigenen Vaterlandes. Soziologisch-historische Konstellationsanalysen. www.bundespraesident.de: Der Bundespräsident / Reden ... . Richard von Weizsäcker. Nach dieser kühnen Umwandlung einer jüdischen Sentenz in einen postnationalsozialistisch-deutschen Erinnerungsimperativ warf Weizsäcker abschließend »noch einmal einen Blick ins Alte Testament«, um die Exodus-Geschichte[32] herbeizuzitieren und jüdische Metaphysik mit deutscher Gegenwart zu verschmelzen: »Vierzig Jahre sollte Israel in der Wüste bleiben, bevor der neue Abschnitt in der Geschichte mit dem Einzug ins verheißene Land begann. Manche alte Gräben wurden zugeschüttet, konfessionelle Gegensätze und soziale Spannungen verloren an Schärfe. Buchhandels am 13. Mai 1945 als das Ende eines Irrweges deutscher Geschichte zu erkennen, das den Keim der Hoffnung auf eine bessere Zukunft barg. Under his leadership, May 8 became the "Day of Liberation," an annual ritual that East Germany instrumentalized for propaganda purposes right through to the dying days of communism, with a focus on current events or goals. Mai 1945 ist ein Datum von entscheidender historischer Bedeutung in Europa. Mai 1985 hielt Dr. Richard von Weizsäcker, der damalige Bundespräsident, eine Rede. [6] Antje Vollmer, Trauerrede für Richard von Weizsäcker, Berlin, 11.2.2015, URL: . - Wer über die Verhältnisse im Nahen Osten urteilt, der möge an das Schicksal denken, das Deutsche den jüdischen Mitmenschen bereiteten und das die Gründung des Staates Israel unter Bedingungen auslöste, die noch heute die Menschen in dieser Region belasten und gefährden. 16), S. 106ff. und den intensiven Gebrauch bestimmter Semantiken (Verinnerlichung, Befreiung[36]). Richard von Weizsäcker - Wikipedia But like many Germans during those final days of the war, they probably didn't feel "liberated.". Ein ›Bekenntnis‹ zu einem gesamtdeutschen, auf eine dereinstige Wiedervereinigung orientierten ›Nationalgefühl‹ und einer als ambivalent charakterisierten deutschen Geschichte war damals alles andere als selbstverständlich. Mai 1985 in Bonn I. Viele Völker gedenken heute des Tages, an dem der Zweite Über hundert Jahre lang hatte Europa unter dem Zusammenprall nationalistischer Übersteigerungen gelitten. Die Begegnung amerikanischer und sowjetrussischer Soldaten an der Elbe wurde zu einem Symbol für das vorläufige Ende einer europäischen Ära. Er sieht den 8. Er warnt vor rechtsextremistischen und nationalsozialistischen Gruppen und ruft dazu auf, Gewalt zu vermeiden. Mai 1945 nicht zu vergessen. For just a couple of months, East Germany was governed by the country's only freely-elected prime minister: Lothar de Maizière (CDU). Ein neuer Strom von Aufbauwillen und Energie ging durch das eigene Land. Rede von Richard Freiherr von Weizsäcker by Lara Veit - Prezi <> Leid durch Verwundung und Verkrüppelung, Worin liegt die innere Notwendigkeit dafür? Er mahnt die Menschen davor, nicht zu leichtgläubig zu sein, damit so etwas nicht wieder passiert. Anders als Kohl führte er diese jedoch nicht auf die ›68er‹ und die sozialliberale Periode zurück, sondern auf »unsere eigene Geschichte mit ihrem Licht und ihrem Schatten«. Mai 1945 als einem zutiefst ambivalenten ›deutschen Datum‹, das es zwar nicht zu feiern, retrospektiv jedoch als ›Tag der Befreiung‹ zu werten gelte (vgl. Es lasten die Waffen.". Außenminister Frank-Walter Steinmeier würdigte Weizsäckers Rede aus der autobiographischen Perspektive »meiner Generation« und des damaligen »linken Studenten«: »Wir haben uns auf- und ernst genommen gefühlt darin.«[5] Antje Vollmer wiederum konstatierte, die Rede »erlaubte uns, den damals Jüngeren, ganz vorsichtig wieder einzuwandern in das eigene Land, in dem wir gelebt hatten wie Fremde«[6] – und dieses Bild gewinnt noch an Eindrücklichkeit, wenn man bedenkt, dass Vollmer am 8. US: Elliot Page exposes Hollywood's homophobia in 'Pageboy', In a state funeral Richard von Weizsäcker was laid to rest in Berlin. Wir Älteren schulden der Jugend nicht die Erfüllung von Träumen, sondern Aufrichtigkeit. Den vielleicht größten Teil dessen, was den Menschen aufgeladen war, haben die Frauen der Völker getragen. Weizsäcker war nicht der erste bundesrepublikanische Politiker, der seinem Publikum ein solches Narrativ anbot. Man soll den 8. Die Versöhnungsarbeit von Kirchen fand eine tiefe Resonanz. 20), S. 60f. 8), S. 322. Nie gab es auf deutschem Boden einen besseren Schutz der Freiheitsrechte des Bürgers als heute. Mai 1945, in: Gunzelin Schmid Noerr (Hg. "The Germans must never forget what was done by people of their nation during these shameful years," said West Germany's head of state as he contemplated Germany's biggest crime — the Holocaust. An die Stelle der Unfreiheit haben wir die demokratische Freiheit gesetzt. Jahrestag des Endes des Zweiten Weltkrieges und der bedingungslosen Kapitulation der Wehrmacht hielt. Richard von Weizsäcker will den Leuten klar machen, dass sich so etwas leicht wiederholen kann. Januar 1933 für den 8. Ein Gedenktag und seine Bedeutung für das politisch-kulturelle Selbstverständnis in Deutschland, Berlin 2005. In his speech marking the 8th of May Willy Brandt did not actually use the word "liberation" but was at pains to recognize and commemorate the role of women, refugees and displaced people in the rebuilding of Germany. Ihr junges Leben ist ein Beweis für die Fähigkeit zum inneren Frieden. Mai 1945 als „Tag der Befreiung". Das war der damaligen Führung der Sowjetunion voll bewußt. Richard von Weizsäcker Redeanalyse Kira Bode und Timo Brandes So wirds nicht gemacht 01 Weizsäcker 02 Richard Freiherr von Weizsäcker Geboren: 15. [20] Tatsächlich ging es ihm um sehr viel mehr. Dazu mußte allmählich eine Gewißheit wachsen, daß Deutsche nicht noch einmal versuchen würden, eine Niederlage mit Gewalt zu korrigieren. Es ist nicht leicht, solche Fragen zu beantworten. Dadurch wird die deutsche Schuld am Ausbruch des Zweiten Weltkrieges nicht verringert. u.a. Yes, they were relieved that the war was finally over, that they had survived the bloodshed, and that they could go home to their families. Ungewißheit erfüllte das Land. Mai 1945 - 40 Jahre danach . But coming from the president of West Germany 30 years ago, it was nothing short of a sensation. Jeder, der die Zeit mit vollem Bewußtsein erlebt hat, frage sich heute im Stillen selbst nach seiner Verstrickung. [2] Jürgen Belgrad u.a., Von unschuldigen Deutschen und ihren Opfern. Richard von Weizsäcker am 8. Mai 1985 by Julian Kulenkampff - Prezi Für ihn sind alle gleich und so redet er auch. Januar 1933 trennen. Wir Deutschen sind ein Volk und eine Nation. Mai 1945 bezeichnete Weizsäcker zunächst analog der ›kritischen Erzählung‹ als Bruch, nämlich als »Ende eines Irrweges deutscher Geschichte« (S. 2). Wir gedenken derer, die nicht aktiv Widerstand leisteten, aber eher den Tod hinnahmen, als ihr Gewissen zu beugen. Wer seine Ohren und Augen aufmachte, wer sich informieren wollte, dem konnte nicht entgehen, daß Deportationszüge rollten. Am 23. Insofern liest sich die Rede als ein von Weizsäcker arrangiertes ›Best-of‹ historischer Deutungsversuche von Theodor Heuss, Gustav Heinemann, Willy Brandt, Walter Scheel, Helmut Schmidt, Helmut Kohl und Weizsäcker selbst. will Herr von Weizsäcker seine Rede mehr Ausdruck verleihen. Mai 1945 ist ein Datum von entscheidender historischer Bedeutung in Europa“ (Zeile 8). US: Elliot Page exposes Hollywood's homophobia in 'Pageboy'. The unconditional surrender of Germany's armed forces, the Wehrmacht, brought to an end the suffering of millions — initially, however, only in Europe because Nazi Germany's ally, Japan, continued fighting and would only concede defeat in August when the Americans had dropped atomic bombs on the cities of Hiroshima and Nagasaki. Es gibt keine endgültig errungene moralische Vollkommenheit - für niemanden und kein Land! [29] Mit einer solchen Läuterungserzählung kann historische Kontinuität wiederhergestellt, der ›Lernprozess‹ als positives Identifikationsangebot etabliert werden. In seiner Predigt zum 8. Schon in seiner Antrittsrede hatte er sich als Präsident des »ganzen deutschen Volk[es]« präsentiert und damit Stellung in aktuellen Diskussionen um eine ›Bi-Nationalisierung‹ bezogen. Clio-online – Historisches Fachinformationssystem e.V. Richard von Weizsäcker argumentiert logisch. Mai - DER SPIEGEL. Another federal president came to a remarkably similar conclusion in 1985: the Christian Democrat Richard von Weizsäcker. Das hat den Blick auf die deutsche Vergangenheit nachhaltig verändert. Eine schwache Demokratie war unfähig, ihm Einhalt zu gebieten. Dieser emphatische Resonanzraum kann allerdings nicht darauf zurückgeführt werden, dass die knapp 45-minütige Ansprache von 1985 im Einzelnen besonders innovativ gewesen wäre: »Es waren nicht eigentlich neue Einsichten, die ich vorzutragen hatte«, urteilte Weizsäcker rückblickend selbst. Die Willkür der Zuteilung unterschiedlicher Schicksale ertragen zu lernen, war die erste Aufgabe im Geistigen, die sich neben der Aufgabe des materiellen Wiederaufbaus stellte. Mai sagte Kardinal Meißner in Ostberlin: "Das trostlose Ergebnis der Sünde ist immer die Trennung.". Gerade wenn wir Fragen auch an sowjetische Beiträge zur Verständigung zwischen Ost und West und zur Achtung von Menschenrechten in allen Teilen Europas haben, gerade dann sollten wir dieses Zeichen aus Moskau nicht überhören. Die eigene Heimat ist mittlerweile anderen zur Heimat geworden. ; Weizsäcker, Vier Zeiten (Anm. endobj Schon 1946 rief der amerikanische Außenminister Byrnes in seiner denkwürdigen Stuttgarter Rede zur Verständigung in Europa und dazu auf, dem deutschen Volk auf seinem Weg in eine freie und friedliebende Zukunft zu helfen. [12] Zu Recht wird oft hervorgehoben, dass Weizsäcker ein breites Spektrum an NS-Opfern würdigte, darunter Sinti und Roma, Homosexuelle, Eugenik- und ›Euthanasie‹-Opfer sowie kommunistische Widerstandskämpfer und -kämpferinnen. Noch am Tag vor seinem Ende am 30.

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